齐白石篆刻艺术阶段发展论
自元末王冕首创以花乳石治印，明代文彭、何震大力实行之后，文人治印由此勃起，五百年来，代有名家，时出流派。而由一农夫、木匠成为一派之宗主、晋至执代印坛之牛耳者，则未之闻也。有之，为齐白石。
齐白石一生铁笔生涯六十年，刻印逾万方，时间即长，印作复多。中间经过，风格几变，常使后学者有认识上的困惑。对齐白石的印作分析条理，从中区化其发展阶段，清晰其衍变脉络，或于印学研究有益。缘此，草创《齐白石篆刻艺术阶段发展论》，以作美芹之献。 <P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24.1pt; TEXT-ALIGN: center; mso-char-indent-count: 2.0" align=center><B normal">一<o:p></o:p></B></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24.1pt; TEXT-ALIGN: center; mso-char-indent-count: 2.0" align=center><B normal"><o:p> </o:p></B></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">齐白石刻印始于1896年。虽然他在戊辰十月作《白石印草》自叙时说：“余初刻印，始于二十岁前，最初自刻姓名印。”但从《齐白石年谱》、《白石老人自述》等文献考察，在1894年以前，均无学印之记载。齐白石少年时代即喜绘画，1882年以后，绘事更勤，由于画面铃印的关系，可能自刻过姓名印，但作品不传，此事无考，只有齐白石自知。《白石老人自述》述及刻印已迟至1894年，说是向从长沙来乡间的一位篆刻家求刻姓名印，被其一再斥责“将石头磨磨平再拿来，”自岔而“当夜用修脚刀自己把它刻了。”虽然被人称赞“比了这位从长沙来的客人刻的，大有雅俗之分，”但自知“我何尝懂得篆法刀法呢？我那时刻印，还是一个门外汉。”<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">这方用修脚刀刻的印章，似乎还是姓名印，今所不传。故其中的“雅”意如何不得而知，齐白石晚年犹记此事，或许，被长沙“名家”之倨傲所刺激而刻印，倒促使了齐白石对篆刻学习的兴趣。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">《白石老人自述》记载：“光绪二十二年头（丙申.一八九六），我三十四岁。……我想学刻印章，……朋友中间，王仲言、黎松安、黎薇荪等却都喜欢刻印，拉我在一起，教我一些初步的方法，我参用雕花的手艺，顺着笔画，一刀一刀的削去，简直是跟了他们，闹着玩儿。”<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">总之，1896年以前，齐白石尚未正式学习刻印。由于书、画、印三者之间的紧密联系，已经在学习书画的齐白石，肯定有学印的愿望，并有初试奏刀的尝试。准此，1896年前后，是为齐白石印学历程的萌芽阶段。<o:p></o:p></P> <P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24.1pt; TEXT-ALIGN: center; mso-char-indent-count: 2.0" align=center><B normal">二<o:p></o:p></B></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24.1pt; TEXT-ALIGN: center; mso-char-indent-count: 2.0" align=center><B normal"><o:p> </o:p></B></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; mso-char-indent-count: 2.0"><FONT face="Times New Roman">1889</FONT>年初，齐白石拜从湘潭名士胡沁园、陈少蕃等先生学习诗、文、书、画，从此开始，进入文士行列，由此也与地方上一班俊彦之士有了广泛的交流。这些朋友当中，黎松厂（名培銮，号松翁），黎薇荪（名承礼，字鲸厂），黎铁安（名承福，字寿承）等人，对齐白石学习篆刻的引导和帮助，十分重要。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">《齐白石年谱》光绪二十二年（1896）丙申，黎锦熙按语：<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">“白石此年始讲求篆刻之学。时家父（黎松厂——引者注）”与族兄（鲸厂）正研究此道。白石见之，兴趣特浓厚，他刻的第一颗印为‘金石癖’，家父认为便佳。”<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">“这几年白石与家父是常共晨夕的，也就是他专精摹刻图章的时候，他从此锲而不舍，并不看做文人的余事，所以后来独有成就。”<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">《白石老人自述》也记载说：<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">“黎松安是我最早的印友，我常到他家去，跟他切磋，一去就在他家住上几天。我刻图章，刻了再磨，磨了又刻，弄得他住的他家客室，四面八方，满地都是泥浆。他还送给我丁龙泓、黄小松两家刻印的拓片，我很想学他们两人的刀法，7只因拓片不多，还摸不到门径。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">我三十六岁……黎薇荪的儿子戬斋，交给我丁龙泓、黄小松两家的印谱，说是他父亲从四川寄回来送给我的。年前，黎松安给过我丁、黄刻的拓片，我对于丁、黄两家紧密的刀法，就有了途轨可循了。”<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">据此可知，黎戬斋《记白石翁》所说：“翁之刻印，自胎息黎氏，从丁黄正轨脱出。”确为事实。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">从1896年到1910年，齐白石师法丁、黄整整十四年，这个期间的印作，总结结集在《寄园印存》（1899）和三集《白石草衣金石刻画》（分别订谱于1904、1904、1909）。①<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">从这个时期的代表作“我生无田食破砚”，“茶陵谭氏赐书楼世藏鼎籍金石文字印”来看，齐白石学丁、黄一派，深得其中三味，能较好地把握住浙派的精神气质，继承了丁、黄清刚茂朴，闲雅遒劲的艺术特色，守此宗法，已足自名家。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">事实上，齐白石因刻印而名世的社会知名度，已逐年增加，据《白石老人自述》：1899年，清末大儒王湘绮见其作即已赞赏称奇;同年，自负于能事铁笔的黎铁安荐齐白石为谭延闿兄弟治印：1902年，齐白石以印章为敲门砖晋见著名诗人樊樊山，颇得赏识，不但厚封笔润，而且还为齐手书润例；1904年，王湘绮为《白石草衣金石刻画》作序，称其：“犹精刀笔”，而叹一艺之成名非偶然；“1905年在桂林卖画刻印为生，生意居然很好”；1908年在广州，广州人“唯独非常夸奖我的刀法，求我刻印的人，每天总在十来起。卖艺生涯亦不寂寞。”……<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">作为一个以鬻艺为生的职业画家，到此已是可供上下养，渐至小康。但对于一个真正的艺术家来说，对传统的学习只是一种手段，只是一个必要的基础建设阶段。没有这个基础，就谈不上实现日后的辉煌；仅有这个基础，则无论什么天才也只能在艺术历史上占到一个平凡而无足轻重的普通作家的位置。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">对此，齐白石有清醒的认识，他在这个阶段扎扎实实打下了的基础，只是为今后的飞跃铺垫上一截跑道。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">印学丁、黄和继之对赵之谦的学习，均为造就齐白石印学成就的基础阶段，我们区分为游艺一期和游艺二期。<o:p></o:p></P> <P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24.1pt; TEXT-ALIGN: center; mso-char-indent-count: 2.0" align=center><B normal">三<o:p></o:p></B></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0"><o:p> </o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">师法《二金蝶堂印谱》是齐白石印学建设的又一基础工程。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">齐白石究竟是什么时候开始学习赵之谦的呢？据文献记载。有三种说法：<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt 42pt; TEXT-INDENT: -18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 42.0pt">1、始于1905年。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt">《白石老人自述》：光绪三十一年（已巳一九0五年），我四十三岁。在黎薇荪家里，见到赵之谦的《二金蝶堂印谱》,借了来，用朱笔勾出，倒和原本一点没有走样。从此，我刻印章，就模仿赵<v:shapetype> <v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><v:shape><v:imagedata></v:imagedata></v:shape>叔的一体了。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt 42pt; TEXT-INDENT: -18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 42.0pt">2、始于1910年。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">壬子（1912）年，齐白石有《和鲸厂诗》：“旧侣如云未易逢，卜居独近祝融钟。麓山无复寻碑会，岩洞何劳移树佣。身后友师金蛱蝶，眼前病婢玉芙蓉。老天却遣怜愁寂，时有秋风响碧松。”诗中自注云：“庚戌冬，黎鲸公招游麓山，同游者汪无咎及林世焘、谭延闿、谭瓶翁。邀余渡河，同赏赵<v:shape> <v:imagedata></v:imagedata></v:shape>叔印谱。”<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">又有注云：“<v:shape> <v:imagedata></v:imagedata></v:shape>叔印谱余始未必心赏，摹之方知<v:shape> <v:imagedata></v:imagedata></v:shape>叔之聪明，虽西泠大家，不如谱中‘二金蝶堂印’，殊以老实为正，遂以私淑自许。”<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt 42pt; TEXT-INDENT: -18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 42.0pt">3、始于1916年前后<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt 24pt">文交，仁恺（齐白石简要年表）:<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt 24pt">1916年项下，在此前后，他刻印学赵<v:shape> <v:imagedata></v:imagedata></v:shape>叔，写字学金冬心，都能得其神髓、<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">第一种说法，似乎过早。从“杨通叔收藏金石书画印”（1907年刻）“茶陵谭氏赐书楼世藏鼎籍金石文字印”（1910年刻）等有纪年可考的印章作品来看，1907-1910年间仍然恪守丁、黄宗法，不曾改变。齐白石有《忆桂林往事诗》，其自注：“乙巳年，余初客桂林，其篆刻纯以龙泓、秋庵。”则可知《自述》所说1905年见《二金蝶堂印谱》，从此模仿赵<v:shape> <v:imagedata></v:imagedata></v:shape>叔一体。是齐白石误记了。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">第三种说法又显然太迟了，不符合事实。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">始于1910年之说的证实材料《和鲸厂诗》，是1912年写的，诗注所述赏赵<v:shape> <v:imagedata></v:imagedata></v:shape>叔印谱并以私淑自许是记忆两年前的事，不至于错误；另外，齐白石已未年（1919年）作《双钩本二金蝶堂印谱序》，文中记道：“前朝庚戌冬，小住长沙，于茶陵谭大武斋中获观《二金蝶堂印谱》,余以墨勾其最心佩者。……”虽与前说在黎氏处见谱差别，然而时间却都是在1910年不变。所以，游艺二期从1910年开始是较合适的分期上限。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">至于此阶段的下限年代，则弹性较大。虽然1917年以后，齐白石的许多印作中还明显有着赵之谦的影响，实际上，1917年前后，齐白石的印章风格已经界入蜕变阶段，许多创作作品时孕新机，自成机杼，已非赵<v:shape> <v:imagedata></v:imagedata></v:shape>叔法度所能圭臬。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">但鉴于1917年期间，齐白石的主要创作手段还是赵<v:shape> <v:imagedata></v:imagedata></v:shape>叔的脉络，那些趋变的因素尚处于探索时期，因此，我们主张将游艺二期的下限，订在1917年。而1917年又是齐白石印章艺术风格发生较大变化的交叉时期。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">在印学史上，丁敬（黄易）和赵之谦都是各领风骚的人物，无可轩桎。齐白石诗云：“下拜独怜双蝶美，久传还羡六家俱”可证，但齐白石在师法两家时，却有着质的区别。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">其中具有典型意义的是注意到赵之谦“一心开辟道路，打开新局”②的宏观思想，从赵氏开拓变化的创作特点，认识到赵氏能善变这一战略意义。他说：<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">“刻印者能变化而成大家，得天趣之混成，别开蹊径而不失古碑之刻法，从来惟有赵<v:shape> <v:imagedata></v:imagedata></v:shape>叔一人。”③<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">“自唐以来，能刻印者惟赵悲厂变化成家。”“可谓空绝前人”。④<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">穷则变，变则通，通则久，诚为永葆艺术青春之不二法门，不能“变”则无艺术生命，他批评文彭、何震：“前明文、何终身不善变，一生无一佳印合称此日之名声。”⑤<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">针对变，他提出的措施是：“脱尽凡格。”“洗去雕琢气”。他自己的印学主张是：<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">“余刻印不拘昔人绳墨，而时人以为无所本。余尝哀时人之蠢。不思情秦汉人，人子也；吾侪，亦人子也。不思吾侪有独到处，如令昔人见之，亦必钦佩”。⑥<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">“余之刻印，少时即刻意古人篆法，然后即追求刻字解义，不为摹、做、削三字所害，虚掷精神。人誉之，一笑；人骂之，一笑。”⑦<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">这表明齐白石由轨步绳趋之印章艺术的形式规律而进步到从理性高度来把握艺术的精神本源，完成了认识论上的一次飞跃，进而将对齐白石篆刻艺术的发展，起到推波助澜的作用。<o:p></o:p></P> <P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0"><o:p> </o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24.1pt; TEXT-ALIGN: center; mso-char-indent-count: 2.0" align=center><B normal">四<o:p></o:p></B></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0"><o:p> </o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; TEXT-ALIGN: left; mso-char-indent-count: 2.0" align=left>1917——1923年，是齐白石篆刻艺术发展的关键阶段，其“关键”的意义在于：从一切前人的法度中突围出来，建立自己的艺术秩序。是为“变法突围期”。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; TEXT-ALIGN: left; mso-char-indent-count: 2.0" align=left>这个阶段最突出的特点是“变”。这种现象反映了作者创作观念的进步。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; TEXT-ALIGN: left; mso-char-indent-count: 2.0" align=left>变化伊始，表现在对赵之谦若即若离的游移，许多作品虽然还保存着赵之谦的血缘，但是意欲通过线条的锻炼，改变布局的平衡分割等手段进行调整，从而达到摆脱赵氏羁绊的主观意识也较为明显。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; TEXT-ALIGN: left; mso-char-indent-count: 2.0" align=left>1917年齐白石刻“净乐无恙”印，其边款记道：<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; TEXT-ALIGN: left; mso-char-indent-count: 2.0" align=left>余刊此石，无意竟似叔先生，人皆以为大好，余不能去前人之窠臼，惭愧。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; TEXT-ALIGN: left; mso-char-indent-count: 2.0" align=left>这段话反映了作者在创作中主观意志和客观效果不统一的矛盾，由此生发，齐白石对“刻吾自印”有了更多的反思。同期的创作中，不断出现多元素的新因素掺入现象，其中最其活力的因素是陈师曾——吴昌硕的参人。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; TEXT-ALIGN: left; mso-char-indent-count: 2.0" align=left>1917年，齐白石与陈师曾订交。对齐白石来说，陈师曾不但是一位知己、益友，而且在一定意义上还是位良师。齐白石赠陈师曾师述及两人的关系是：“君无我不进，我无君则推。”陈氏逝世后，齐白石的诗云：“安得故人今日在，尊前拔剑杀齐璜。”足见死生相许之情意。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; TEXT-ALIGN: left; mso-char-indent-count: 2.0" align=left>艺术上的志同道合，是他们友谊的基础。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; TEXT-ALIGN: left; mso-char-indent-count: 2.0" align=left>众所周知，在绘画上，齐白石接受陈氏的建议，改造画风，衰年变法，实现了在艺术上俱有人生转折意义的飞跃。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; TEXT-ALIGN: left; mso-char-indent-count: 2.0" align=left>陈师曾也是一位盛享时誉的篆刻家。姚化《染仓库印存》序称：“师曾学印，导源于吴缶翁，泛滥于汉铜，旁求于鼎彝，纵横于砖瓦陶文，盖近代印人之最博者。”1917年齐、陈订交后，游艺聚首，日相摩挲，书画诗印，互相推敲。陈师曾古拙朴素的印章风格、旷逸奇肆的创作构思，对于齐白石这位敏感的艺术家，不能不有所启迪和吸引。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; TEXT-ALIGN: left; mso-char-indent-count: 2.0" align=left>许多印学家认为作用于齐派篆刻风格形成的影响来自吴昌硕。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; TEXT-ALIGN: left; mso-char-indent-count: 2.0" align=left>沙孟海《印学史》称：<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; TEXT-ALIGN: left; mso-char-indent-count: 2.0" align=left>“（齐白石）于学画、印学，最服赝吴俊卿。……治印常用单刀切石，大刀阔斧，比吴俊卿更猛利，更犷悍。”<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; TEXT-ALIGN: left; mso-char-indent-count: 2.0" align=left>钱君匋《中国玺印的嬗变》称：<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; TEXT-ALIGN: left; mso-char-indent-count: 2.0" align=left>“齐白石学印初期，师法浙派以及赵之谦……吴昌硕等人，尤其得吴昌硕的影响最大。”<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt">孙洵《民国篆刻艺术》称：<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt">“齐氏学印，初师法浙派丁、黄……，又得缶翁影响为最大。”<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt">“二十年代，齐白石自北方崛起，仅以大写意法治印，实受吴派启迪、熏染。”<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt">吴昌硕和齐白石，是现代中国艺坛上双峰并峙的两大宗师。他们生活在同一时代，而吴氏成名早于齐。齐白石诗云：“青藤雪个远凡胎，老缶衰年别有才，我欲九原为走狗，三家门下转轮来。”对吴昌硕极为倾倒。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt">但若从印艺一道来说，却有一道来说，却有一些难以说明白的地方，笔者曾在长沙李立先生处见到齐良迟先生寄赠的《吴让之吴缶庐印存双钩本》，书首有齐白石手书序文，因此文尚未曾发表，兹全文载录于下：<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt">楚仲华喜刻印，尝于余之友人处借得印谱双钩之。知白石后人亦喜刻印，仲华以余双钩镇朱法钩《二金蝶堂印谱》赠之。今又钩吴让之、吴缶庐二印存再赠。余愿白石后人于《二金蝶堂印谱》可摹十之八九，让翁、缶翁二印存只可参观领略。前人美恶以当时名誉作为定评也。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt">已未七月二十八日，白石老人记以寄子如、移孙。借山。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt">这篇文章作于已未，即1919年，正值齐氏篆刻艺术风格衍变阶段。他对吴昌硕印存只主张“参观领略”而且还要告诫后人“前人美恶以当时名誉作为定评也。”在这样的认识思想作用下，似乎很难说吴昌硕对齐白石会发生决定性的直接影响。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt">但就齐白石篆刻艺术的发展而言，我们经过仔细认真考察后认为，玉成齐白石完成突围变法的关键影响人物应该是陈师曾而不非吴昌硕。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt">我们不防通过两个人作品排比对照来对此进行探讨：<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">一、齐白石1917年刻印：“杨昭<v:shapetype> <v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><v:shape><v:imagedata></v:imagedata></v:shape>印”（白文）、“杨昭<v:shape> <v:imagedata></v:imagedata></v:shape>印”（朱文）、“陈朽”、“潜庵”、“五石堂”、“朽木不折”、“陈师曾收藏金石书画印”、“阿潜珍赏”。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">二、陈师曾刻印：“弗堂金石”、“义宁陈衡章”、“新会梁启超印”、“敝帚”、“翡翠兰苕”、“未能梦见山房”、“未能免俗聊复尔耳”、“净乐宦”、“觉寒”。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">微观来看，这些作品表现出两人的入印文字结果处理方式接近，印面效果相似；宏观着眼，更不难看出两人的创作风貌气质间息息相通，同气相求的密切关系。同时，这些印作生辣硬劲，钝拙雄强的风格特点，与吴昌硕典雅浑朴、婀娜内秀的印风有较大的差别。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">从两个阶段来看，齐白石刻印主要是在古人、前人的成法中讨生活，刻制虽精，不过能匠而已。1917开始，齐白石刻印呈突破之势，作品中时时表现有不断的活力注入，不循故道，每谱新声。这些现象的发生，也许就是来自陈师曾的启发。因此我们提出陈师曾是玉成齐白石成突围变法的关键人物，应该不是主观臆断。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">1917年以后，齐白石的篆刻发生质变，诸如“重游京师归后”(约1918年）”、“丁巳劫灰之余”（约1918）、“草间偷活”（约1918）、“三百石印富翁”（1919）、“错公四十后书”（1922）等等，这些作品已较清晰地显示齐白石篆刻风格正在迅速形成，日趋完美，其整体水平所表现出来的个性风貌，使人耳目一新。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">这时，作为构成齐派篆刻艺术三要素的篆法、章法、刀法也渐臻成熟。三要素中最具有根本性意义的，是令人叹为观止的“齐式篆书”的“诞生”。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">齐白石取法于《天发神谶碑》、《三公山碑》，诏版权理以及玺印文字，融会贯通，脱胎消化。以移花接木手段，“创造”出自家数的“齐式篆书”，真是夺得天工之妙。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">从《篆书四屏》，“喜看三径长圆月，不厌衰翁耐久花”篆书联、山水画“白石老屋”，“鳞桥烟柳图”篆款等有纪年可考，作于1924年的几件篆书作品来看，“齐式篆书”的风格形成应该正在这一阶段。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">“齐式篆书”笔势开阔，气度恢宏，刚柔相济，古朴大方是其大观。而作为入印文字，它直线方折、错落自然的结构特点，又特别适宜于印章章法的布局和适应于齐白石快捷猛利单刀直放的用刀方式。在字形结体上，“齐式篆书”即有遵从《说文解字》，本原于小篆的规定性和标准性，同时又有取法于砖瓦陶文、碑版石刻以及篆书楷化和楷书篆化的变化性和灵活性，使齐白石在印章章法组织上极为自由。或繁或简，或疏或密，宜圆则圆，当方则方，生动活泼，游刃有余。使篆刻创作屡出新意，时见奇思。其功用正如“缪篆”、“摹印篆”与秦汉印之鱼水关系一样。“齐式篆书”成为“齐派”篆刻的专利“摹印篆”，是形成“齐派”篆刻风格的主要物质手段。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">在“齐式篆书”统帅式的领导下，齐白石在章法、刀法方面都有了个性化的突破，由这种不同往日的创作素材所组织形式的新的艺术语言，使齐白石的篆刻创作出新的意境，并迅速由“点”的突破而向“面”铺开。至1923年，齐白石自评“近刊石此为第一”的“简庐”印和“近刊石此为第二”的“凿冰堂”以及“海陵”、“荆门张汉”等一批风格突出从创作印章出现，标志着变法突围成功，实现了真正意义上的齐白石。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">至此，从进化意义来考察齐白石篆刻艺术阶段发展的工作业已完成。风格鲜明的“齐式篆书”成型后，通过齐白石大量的创作实践而得到进一步的巩固发展，并使齐派艺术为更多的人所了解、所接受，风靡流行，远泽海外，日趣辉煌，成为当代印坛最具影响的篆刻流派。<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">一九九五年六月初稿<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">一九九九年十一月修改于齐白石纪念馆<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt"><o:p> </o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt 24pt">注释：1、据文效、仁恺《齐白石简要年表》<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt 24pt">2、赵之谦《致秦勉锄书》<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt 24pt">3、齐白石《题半聋楼印草序》，见《齐白石手批师生印集》五集四册<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt 42pt; TEXT-INDENT: -18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 42.0pt">1、5、《齐白石手批师生印集》一集<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt 24pt">6、齐白石《题陈曼生印拓》<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt 24pt">7、傅抱石《白石老人的篆刻艺术》<o:p></o:p></P>
<P 0cm 0cm 0pt">（作者：黄苏民，中国书法家协会会员，研究馆员，湘潭市书协名誉主席。）</P> 谢谢南树斋主介绍！ <p>到位！</p> 看累了
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