林散之书法指要——散老墨迹读后记
泠石的空间[b]散老墨迹读后记[/b]
林散之老师遇逝已数月了。今於风雪灯下，拜读先师遗墨，更有陈伯玉登幽州台歌之感。 草书自王觉斯后，日趋式微。卓然成大家者，寥若晨星。民国，有于右任先生力挽狂澜，规范草法，匡扶於一时。但是，终究时过境迁了。散老以书为业，为乐，为其心画。八十余年，阴晴雨雪，孜孜然，以求书道之微；澹澹然，以养浩然之气。既不争名於朝，也不逐利於市，怡情悦性，以全天真。但是，桃李不言，下自成蹊，散老独特精湛的书法艺术，尤其是草书，即令海内外书家震惊倾倒，誉为当代草圣。既薰陶了一批书家，又影响了一代书风，使寂寞多时的草书领域，大放光彩，可谓三百年来，草书第一人耳！ [澹泊以明志，宁静以致远]，散老为人如此，书风也是这样。散老的书法，骨强筋健，血脉畅通，神彩峻逸而志气平和。其黑处如云中之山，其白处如山中之云。黑中见虚，无中生有，虚实相生，一派空灵。大至通篇，小至点划，如环无端，玩味无穷。与王觉斯、释怀素同列，也并不逊色。散老的书艺所以达到如此境界，於人品、学问、游历、功夫、悟性五者，缺一而不可为。其人品、学问、游历，散老的亲朋好友撰述良多，於其书道，介绍文章也不少，今择其要领，略述一二，以补苴罅漏。
散老的学书之道，在他的《自序》中叙述甚详，以唐为根基，筋骨肉血气神主要得力於褚河南、李北海、颜真卿、柳诚悬诸家。继而，习两汉及六朝碑刻，得其浑穆简静、淳厚朴质之气。又以魏晋为风韵，以宋、元、明、清溢其情趣。草书则以大王为宗，释怀素为体，王觉斯为友，董思白、祝希哲为宾。步王羲之之天然风韵，和之以释怀素天真清逸之气，取王觉斯洁屈奇拗之格，翻折回环之势，而去其剑拔弩张、满纸墨气，复以董思白之潇洒疏朗，祝希哲之从横流便齐之。
学书之道，贵在执笔，书之工拙，尽在於此。执笔既是学书入门之根本，又是升堂入室之途径，历代书家莫不倾心尽力深究细研。
散老八岁学书，十六岁从范培开先生习安吴执笔法，安吴者，慎伯包世臣也。包先生执笔之法，在其《述书》中记载甚详。初学拨镫，十余年后，又习黄小仲先生执笔之法，而以米昂之、王良士执笔之法补其不足。其指法为[引食指加大指之上，置管於食指中节之端，以上节斜钩之，大指以指尖对中指中节拒之，则管当食指节弯，安如置床；大指之骨外突，抑管以向右，食指之骨横逼，挺管以向左，则管定；然后中指以尖钩其阳，名指以爪肉之际拒其阴，小指以上节之骨贴名指之端，五指疏布，各尽其力，则形如握卵，而笔锋始得随指环转如士卒之从旌麾矣。此古人之所谓双钩者也。]也是今人所谓之五指执笔法也。其要领在於[管直腕平]、[指实掌虚]。不可握之太紧，太紧则[力止在管而不注毫端，其书必抛筋露骨，枯而且弱。名指之力可与大指等者，则其书未有不工者也。]散老执笔从其消息，然而自学太极拳后，将其指法作了精当调整。指残后，用拨镫之法。
书为雕蛊，实寓大道，拳名太极，其理可知。中国的艺术虽众多，论其道理则是异曲同工，殊途同归，莫不本於太极阴阳之道。散老深明此理。而以太极之道参悟用笔之道。太极拳以[心为一身之主]，书道则以[心为君]。所以太极与书道的要窍在於心法。陈式太极的大理伦家陈品三云：[视不见、听不闻]，[平心静气，则手法身法自然端正如人。或急切慌张，或怠慢舒缓，则手之所形莫不侧倚。]唐代大书法家虞世南云：[欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契於妙。心神不正，书则欹斜，志气不和，字则颠仆。]虽方武不同，其道一也。欲达其境，以绝虑凝神为本，欲其气和，则身手各部分皆有要领。这些要领，太极拳谱中叙述甚详。而在书论中，历代书家论指法、腕法甚多，於其他部位，涉及则甚少，或有所缺。散老以太极拳之要领，行之用笔，挺颈敛颔，正其身骨，沉肩垂肘，拔背含胸，自然放松，气沉丹田。各部位协调是为了便於行意、行气、行力，达到[点划细如丝发，皆须全身力到之境]。因此，如何使指管合一，随心运用，实在是个中关键。散老变包慎伯之[置管於食指中节之端]为食指指端，变[五指疏布]而为五指合拢，成其四合之势，令管悬自然而直。指端执笔如粘如生，管在指中，恍若无物，管指之间浑然莫辨。此际，则无纸无笔，全在心运矣。包慎伯云：[握之太紧，力止在管而不注毫端，其书抛筋露骨，枯而且弱]。其实，何止是指，腕臂肘肩，皆宜放松，只一处着力，则气血即阻，而运行不畅矣。又云：[小指助名指揭笔尤宜用力也。]小指尤宜用力他指用力可知。五指齐用力，而使管不紧，腕不僵者，不亦难乎。太极之力不在指腕肘臂，而是以意领气，以气御力。散老深明其理，常自云，作书时连足跟之力也都用上，实则是以意领气，以气御笔。故而在七十二岁指残后，以三指执笔，其书之精进佳妙，尤能胜於五指之时。若以包慎伯之言验之，散老七十后便不能作书，或写不好书法了。
对於笔力，历代前贤多有描述，散老则认为笔力亦当如太极之力。太极之力，运如抽丝，行如螺旋，即所谓缠丝劲也。缠丝之力有上下、正反、左右等等，虽有种种不同，然其含虚实、阴阳之变化都是一样的。其原理本於太极图，今将陈品三先生所作太极阳直、阴直图，绘如图上：
二图并非平面无关，实乃太极也。消息盈虚，阴阳转换，太极拳之奥妙尽在图中。散老由拳力及笔力，悟透其中玄微；就一笔而言，始艮终乾，就一字而言，当笔笔断笔笔连，就一篇而言，其运力如抽丝，缠绵而不绝，裹罩於一气之中。
始艮终乾，其用笔之道古人多有评说。包慎伯以为乃逆入平出，而归於锋行八面。而散老则从逆入平出，道出太极阴阳之消息。纸上无墨处谓之虚，谓之阴；点划谓之实，谓之阳。当其起笔，都是由太阴之艮（太阴中之阳也）始（也即逆锋之始），至坤（乃阴之极）。坤主藏，逆锋至此，笔锋尽藏，藏锋为了逆折，故坤在太极阴阳直图中为停，为转，使笔平出於复（阳仪之始），经震、离、兑至乾而终。震、离、兑、乾虽在阳仪，然就其卦象而言，乃一阳一阴，一阴一阳。在太极阴阳直图中，震在阳为接而在阴为击，离在阳为引而在阴为蓄，兑在阳为进而在阴为留，乾在阳为转而在阴为停。故其为力宜接宜击，宜引宜蓄，宜进宜留，宜转宜停，使努划不可直，勒划不可平，亦行亦留，亦提亦按。即一笔之中须禀阴阳之气，曲尽顿挫提按之妙。既顿之如山安，又导之如泉注。笔之运行，犹如太极之推手，如沾如粘，不顶不丢。所以散老的实笔之处不但坚实，也含虚灵；其虚处不但空灵，也见其气力。用笔之妙尽在其中。
书法之道，无非黑白，太极之道，无非阴阳，而黑白也不过是一阴阳耳。乾坤立极，阴阳相分，故书道中有[知黑守白]，道其黑白相克相守之义。乾坤之外，无不阴中含阳，阳中含阴，故书道中有[计白当黑]，道其黑白相辅相成之理。散老深悟其道，於黑处紧实见活力，於白处空灵见精神，湿笔求其明净，枯笔求其苍润，点划之间，掩映俯仰，顾盼生情。令萧散者，黑处尤为可贵，墨重者，白处更见精神。犹如卦象阴众阳寡，阳为主，阳众阴寡，阴为主，爻位不同，阴阳相错相综，黑白之间玄微变化尽在其中。
黑白既成，务求黑处欲见其空灵，白处宜见其气息，使虚者实之，而实者虚之，虚虚实实，欹正相生。散老常以拳喻书云：[要动中求静，静中写动，静如山连 不可摇，动若江河不可遏，架势虽欹斜，而尾闾谷阝中正。]故散老草书形态欹侧而扳摇不动。犹如太极拳极尽腾挪变化，而一招一式交代清爽，招式之间，都是随留随行，随行随留，连绵一气，难别起止。
以太极之道参悟执笔之道，无疑对於深化执笔，探研书道之幽微，是一个重大的演进。极目书坛，散老实为第一人，其影响之深远实难估量。
散老读书甚丰，以老庄思想为其书法艺术之主导。他以为学书应该[欲学庖丁力解牛]，由此而达到[我书意造本无法]的境界。
庖丁解牛，起初，所见无非是牛，继而目不见全牛，日积月累，以至於不以目视，直以神遇，依乎天理，游刃有余。整个过程即是[得形忘象，得意忘形]。其於书法，则各家各派，各碑名帖，即书之象也，真、草、篆、隶、行即书之形也。散老八岁学书，八十余岁犹孜孜然临池读帖不倦。散老临池读帖十分认真，各碑各帖法度森严，而求其神形兼备，其功力深厚，临帖之多，罕有匹者。然散老不为各家各派所囿，作[以字为字]的书奴，恰恰相反，熔真、隶、行、草於一炉，使千千万万之笔归於一笔，自出肝 ，浑然天成。
真、隶、行、草各成书体，而在形神之间却有着相辅相生的玄妙关系。书谱云：[真以点划为形质，使转为情性]，[草以使转为形质，点划为性情]。其中关系点得十分透澈。真隶易於凝重而难於灵动，行草易於灵动而难於凝重。散老作书既保持各体之长，又使各体互补其不足。故其真隶使转从横，多见行草之超逸，而其行草则点划狼籍，多见真隶之厚味。故其书真非真，隶非隶，行非行，草非草，[我书意造本无法]，[搅翻池水便钟王]。
又云：[笔从曲处还求直，意到圆时还觉方]，乃是作草要诀。草以使转为形质，曲处求直，使草之点划朴实，增其韧劲、弹力。今人作草书多知[草以使转为形质]，只识作弧书圈缠绕回环，使草书真意全亏。此语玄妙，实是诊治草书中勾瘘之疾的一剂良药。散老用笔之法，多得力於拨镫之推、拖、捻、扌然 、导、送之法。善此六字，作书就能血流气转，传送精神。唐代褚、李、颜三家最擅此道。颜李之间，虽瘦腴不同，欹正各异，然行笔之妙，皆得之於褚河南。散老於颜，尤其是李得力最深，自序中不言学褚，而说其师张栗丁先生尤精於褚，其学褚不言自明。
另自序中言，六十始学草书，是为曲言。集中所 三、四十岁时所作草书，已有大家风范。记得七六年谒师於南京百子亭，师云：[现在不少人，不学正楷即作草书，抓起笔来乱画，我的姆哦！不知道画的甚么，这是要不得的。]言六十者，非六十才开始学草之意，实乃对后学书者有劝戒之心。
文中所叙以太极之道参悟书道，乃一九六七年至一九七0年间，朝夕从先生习太极拳时，闲谈之言。其执笔指法乃当时从先生学书时所手授。自序及其他文中不载，实是先生不作定论的自谦之意。今殚力记述，而於其他则略带而过，实是为使先生执笔之道得以弘扬。其中不足处，还望识者鉴责。
[color=#ff0000]原作者：卞雪松[/color] 来 源： 《香港艺苑》第二十一期
[[i] 本帖最后由 劲柏 于 2008-7-19 01:18 编辑 [/i]] :victory: 申请加入精华贴~ 太极－－－－－大道？？？ :lol
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